“厚德載物”出自《周易·坤卦·大象傳》中的“地勢坤，君子以厚德載物”。在《周易》中，坤卦是大地的象征，地勢順承天道，君子應取法于大地生育、包容和承載萬物的寬厚美德，從而修養(yǎng)自己的德行?！独へ浴ゅ鑲鳌犯叨荣潛P大地的美德深厚，它能夠滋養(yǎng)萬物、順承天道，使天地相合、陰陽相生，所以大地之德廣大無邊?！墩f卦》云：“坤，順也?！贝蟮匾詫捄裰掳萑f物，使萬物各遂其生。厚德載物，既是對大地承載萬物之德的描述，也是對道德高尚者承擔重任的形容。
厚德載物展現(xiàn)出“海納百川、和而不同”的包容開放精神。《周易》強調(diào)人要效法地道的博大胸懷，猶如大地承載和包容萬物。中國古人常用海納百川比喻包容開放的品格?！昂ｉ煆聂~躍，天空任鳥飛，非大丈夫不能有此度量?！本又攘浚瑧缤蠛Ｒ话銓拸V，而大海之所以偉大，還在于它能容納所有事物，所謂“海納百川，有容乃大”。老子提出“上德若谷”，其中體現(xiàn)著深刻的包容開放精神?！吧系隆本褪恰昂竦隆?，形容具有崇高道德的人，心包天地，德無不容，胸懷如同山谷一樣深廣，可以容納一切。又如“猶川谷之于江海 ”“江海所以能為百谷王者”，江海之所以能夠容納百川之水，正是由于江海如同大道一樣具有包容開放精神。所以老子又說“知常容，容乃公”，如果知道真常之道，則天地同根，萬物一體，自然能夠虛懷若谷，會通萬物，民胞物與，廓然大公。
包容開放意味著要堅持“和而不同”?！昂投煌本褪且姓J彼此差異，容納各種不同?？鬃犹岢觥熬雍投煌∪送缓汀?，就蘊含著對待不同事物的開放包容態(tài)度。正如孟子所說的“物之不齊，物之情也”，世間的萬事萬物，千差萬別，這正是客觀世界的真實樣貌與自然規(guī)律。天下同歸而殊途，一致而百慮，在承認并包容差異性、多樣性的基礎上，人與人之間、國與國之間、文明與文明之間應當平等交流，相互借鑒，共同進步。《禮記·中庸》指出：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！比f物不盡相同，可能存在分歧矛盾，但是世界正是因為不同和差異，才會如此豐富多彩，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。只有接受彼此的不同，做到“求同存異”“和而不同”，才能包容共生、和諧相處。
厚德載物表現(xiàn)為“寬以待人、反求諸己”的寬恕自省心態(tài)。寬以待人就是要以寬宏大度的心態(tài)去寬恕別人?！墩撜Z》中關于“恕”的論述，既有忠恕之意，也有寬恕的內(nèi)涵。如曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣?！痹诱J為孔子一以貫之的道，其實就是“忠”和“恕”罷了，即孔子所倡導的“仁”的兩個層面。有一次，子貢問孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子回答說：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！笨鬃佑謴娬{(diào)了“恕”是可以畢生去實踐和努力的道德品質(zhì)，其中“恕”的內(nèi)涵就是自己不喜歡的，也不要強加給對方，方法在于推己及人，即“因己之不欲，推以知人之不欲”，展現(xiàn)了基于換位思考、將心比心的寬恕精神。
在“寬以待人”的基礎上，中國古人對“反求諸己”的道德修養(yǎng)頗為推崇。如果說寬恕和原諒他的過錯是很高的境界，那么反求諸己、看到別人的問題能夠反思自身的問題，就是更高的境界?？鬃铀f的“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”，就包含多責備反省自己的問題，而寬容別人的意思，如此才能遠離怨恨?？鬃舆€說：“君子求諸己，小人求諸人。”君子與小人的區(qū)別在于君子反求自己，小人苛求他人。孟子也說：“愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！狈彩切袨橛龅絾栴}，不能達到目標的，首先要返回自身尋找問題，而不是向外求全責備。自身的德行端正，天下之人自然會尊敬和歸服。因此，反求諸己是更高層次的精神境界，也是圣賢君子對心性修養(yǎng)和道德準則的行動實踐。
厚德載物內(nèi)含有“貴柔守雌、上善若水”的謙和品質(zhì)。道家認為大道擁有謙卑、和平的德性，世人都應當遵循大道的特點和規(guī)律，以追求永恒質(zhì)樸的厚德?！兜赖陆?jīng)》講：“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒?！笔ト松钪裁词切蹚姡瑓s安守謙卑。如同溪澗一樣謙卑，所以眾德交歸，因此永恒的德性就不會離失，就像恢復到嬰兒般純真質(zhì)樸的狀態(tài)。在這里，老子將嬰兒視作純樸、厚德的象征，“含德之厚，比于赤子。”老子認為，只有道德深厚的人才能擁有柔和的品質(zhì)。他還提出“弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”，柔弱勝過剛強，天下人沒有不知道的，但是卻沒有人能夠做到，體現(xiàn)出老子的深刻思考。
老子還提出上善若水，水擁有和平不爭的美德。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！弊蠲篮玫牡赖?，就像水一樣。水的優(yōu)點，在于滋潤萬物而不與萬物相爭，所以水的品質(zhì)接近于道。而且，“天下莫柔弱于水”，但是沖擊堅硬的東西沒有能夠勝過水的。水能以柔克剛，水滴石穿，攻堅克強，無往不勝?！肚f子》也說：“平者，水停之盛也”，“水之性，不雜則清，莫動則平;郁閉而不流，亦不能清;天德之象也。”水所表現(xiàn)出來的清凈、平等、柔和的自然本性，即是厚德的表現(xiàn)。
文章來源：《學習時報》
